[Sóng Triều]

Bài thuyết trình về Giỗ Tổ Hùng Vương 2009 tại Uc Châu .



Trân trọng kính chào quý vị.

Mặc dù nhiều người phương Tây chỉ nhìn biết Việt Nam qua lăng kính của chiến tranh, nhưng đất nước chúng ta là vùng đất đượm những nét thanh tú của thiên nhiên, phong cảnh u nhã và đời sống đồng quê trầm mạc. Rừng xanh ướt đẫm còn sanh sản những giống thú rừng mới lạ. Bờ biển chạy dài từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mau là một trong những vùng trời đẹp nhất Đông Nam Á. Giang sơn gấm vóc đó là gia sản cha ông chúng ta để lại, trải qua bao nhiều thăng trầm dựng nước, giữ nước và đánh đuổi ngoại xâm.
Người Việt Nam có tập tục đáng quý là nhớ ơn và thờ kính tổ tiên. Do đó, hàng năm cứ đến ngày mồng mười tháng ba âm lịch là đồng bào các nơi dâng hương kính nhớ quốc tổ Hùng Vương. Để tìm hiểu về 18 đời Hùng Vương dựng nước, ta cần ngược giòng lịch sử để biết cội nguồn của nước Việt Nam. Nguồn gốc dân tộc Việt Nam hiện nay có nhiều thuyết khác nhau.
Cũng như các nguồn gốc của người Hy Lạp, người La Mã, các truyền thuyết đều rất mù mờ, mang nhiều tính chất truyền thoại. Các vị thần Hy Lạp như Apollo, Athena, Zeus v.v…đã tạo nên huyền thoại gắn bó người Hy Lạp với nhau. Người La Mã cũng có những
vị thần mang tên Jupiter, Mars, Venus v.v…. Họ cũng có truyền thuyết như hai anh em sinh đôi Romulus và Remus được nuôi dưỡng bởi một con chó sói và sau này lớn lên thành lập thành phố Roma. Đó là những huyền thoại thiếu cơ sở khoa học nhưng đã tạo nên sức mạnh và sự gắn bó giữa những người cùng chủng tộc Hy Lạp hay La Mã.

Có thuyết cho rằng người Việt từ miền núi Tây Tạng lần theo sông Hồng, di cư xuống phía Đông Nam. Họ chia làm nhiều nhóm gọi là Bách Việt, có nghĩa là 100 bộ lạc người Việt, một nhóm là Lạc Việt đã kéo sang miền châu thổ sông Hồng, sinh cơ lập nghiệp để tạo thành dân tộc Việt Nam ngày nay.
Lịch sử xem Kinh Dương Vương là Vua Hùng đầu tiên của họ Hồng Bàng vào năm 2919 trước Tây Lịch. Về sau, Kinh Dương Vương lấy Long Nử, sinh ra Sùng Lảm; rồi Sùng Lảm nối ngôi cha vào năm 2839 trước Tây Lịch, lấy hiệu là Lạc Long Quân, tức là Hùng Hiển Vương. Tương truyền Lạc Long Quân lấy bà Âu Cơ mang thai một bọc một trăm trứng, nở ra 100 người con trai. Lạc Long Quân đem một nửa số con xuống biển, còn Âu cơ đem nửa còn lại lên núi làm ăn, để người con trưởng ở lại làm vua nước Văn Lang, lấy hiệu là Hùng Quốc Vương vào năm 2439 trước Tây Lich, đặt thủ đô tại Phong Châu, nơi giao điểm của 3 con sông: sông Hồng, sông Mả và sông Cả. Đứng về phương diện khoa học, việc Âu Cơ sinh ra một bọc trăm trứng là việc không thể có được. Đối chiếu các dữ kiện, trăm trứng nhằm tượng trưng cho Bách Việt là 100 bộ lạc như đã nói ở trên và bọc trứng tượng trưng cho “đồng bào”, là những người cùng một nguồn gốc tổ tiên. Có lẽ vì dân trí thời đó chưa phát triễn để chép thành lịch sử nên phương thức dùng truyện thần thoại được thông dụng để truyền miệng từ đời này sang đời kia.
Nếu người Nhật tự hào là con cháu nữ thần Mặt Trời Amateras, thì người Việt cũng tự hào là con Rồng cháu Tiên và ví mình như thuộc dòng giống Rồng và Tiên với cha Rồng tức Lạc Long Quân, và mẹ Tiên tức Âu Cơ.

Rồng, hay Long có một ý nghĩa sâu xa trong truyền thuyết Việt Nam. Đối với dân ta thời đó, rồng đem nước mưa, rất cần thiết cho nông nghiệp. Rồng còn tượng trưng cho đức vua, sự thịnh vượng và sức mạnh của dân tộc. Cùng với ảnh hưởng của Trung Hoa, rồng biểu hiện cho vũ trụ, đời sống, hiện hữu và tăng trưởng. Hình dạng của rồng cũng thay đổi qua các thời đại cùng được ghép vào một số danh lam thắng cảnh như Thăng Long là tên cũ của Hà Nội, Vịnh Hạ Long, sông Cửu Long 9 nhánh, Hàm Rồng, Long Biên.
Tiên bao hàm ý nghĩa đẹp đẽ, nhẹ nhàng, thanh tao và đồng thời nhẫn nại và cương quyết.
Suốt 18 đời Vua Hùng, đã có nhiều truyện cổ tích dân gian nói lên những đức
tính đặc biệt của người Việt Nam, không bị ảnh hưởng của các nước ngoại bang. Ví dụ như: đức tính cần cù trong truyện An Tiêm trồng dưa hấu, kiên nhẫn và công bằng như trong chuyện Sơn Tinh Thủy Tinh. Đặc biệt hai truyện tôi muốn nhắc lại sau đây là truyện Sự Tích Trầu Cau và truyện Thánh Gióng.

Trong sự tích Trầu Cau, một thiếu nữ kết hôn với người anh. Người anh thương em trai nên dù có vợ vẫn ở cùng và chăm sóc cho em trai mình. Hai anh em sanh đôi rất giống nhau. Một hôm sau công việc ngoài đồng, người em về nhà trước, người vợ tưởng lầm đó là chồng mình nên tươi cười vồn vã ra đón. Người em xấu hổ quá, bỏ nhà đi và chết, biến thành tảng đá. Người anh đi làm về, biết chuyện, thương em nên đi tìm. Mệt quá, người anh chết trên tảng đá và biến thành cây cau. Người vợ thương chồng, đi tìm và cũng chết trên tảng đá, biến thành dây trầu leo quanh cây cau. Nạn hạn hán xảy đến trong vùng. Cây cối chết hết chỉ trừ cây cau và dây trầu. Nhà vua đi thăm viếng, lấy làm lạ, hái quả cau nhai với lá trầu. Khi nhả ra, nhà vua thấy một chất nước đỏ như máu, quyện lại khắng khít với nhau. Nhà vua cho đi tìm nguyên nhân. Cảm động với câu chuyện, nhà vua bèn truyền cho dân gian dùng trầu cau trong các dịp lễ cưới với ngụ ý ca ngợi tình vợ chồng yêu thương, khắng khít, trung thành và tình anh em đùm bọc, tha thứ, yêu thương.

Truyện Thánh Gióng lược thuật như sau: Tại làng Gióng, có một em bé, từ lúc sanh ra đến lúc lên ba không nói không rằng, không ăn không uống. Trong lúc nước nhà bị giặc Ân từ phương bắc đến xâm lăng, một hôm, vua truyền cho sứ giả đi tìm nhân tài cứu nước. Đến làng Gióng, em bé nghe sứ giả rao, bỗng nói được và xin sứ giả cho đi gặp nhà vua để bàn chuyện cứu nước. Hai mẹ con đến triều đình nhà vua. Cậu bé xin vua đúc cho một cây roi, một bộ áo giáp và một con ngựa, tất cả đều bằng sắt. Khi được cung cấp các thứ trên, cậu bé bắt đầu ăn và lớn như thổi, trở thành một thanh niên cường tráng. Cậu phóng ngựa đánh giặc. Cây roi sắt bị gẫy, cậu lấy cành tre và tiếp tục đánh đến khi thắng được giặc Ân. Sau đó cậu cưỡi ngựa lên núi biến mất. Nhà vua phong là Thánh Gióng và Ngài còn được tôn kính là Phù Đổng Thiên Vương. Câu truyện ngụ ý: Khi đất nước lâm nguy, mọi người đều phải ý thức trách nhiệm, và dùng bất cứ phương tiện gì để đánh giặc cứu nước.

Các Vua Hùng trị nước theo phương thức cha truyền con nối trải qua 88 đời trong 2622 năm. Sử sách ghi lại được 18 đời: Dời vua thứ nhất là Kinh Dương Vương, tên thật là Lộc Tục vào năm 2919 trước Công Nguyên. Vua Hùng cuối cùng thứ 18 là Hùng Tuyên Vương, tên thật là Huệ Lang, trị nước vào năm 408 trước Công Nguyên. Năm 258 trước Công Nguyên, nước Văn Lang bị mất vào tay Thục Phán. Các học giả tân thời cho rằng Thục Phán là lãnh chúa của những bộ lạc cũ của Bách Việt đang trị vì nước Âu Việt. Sau khi chiếm nước Văn Lang, còn gọi là Lạc Việt, An Dương Vương kết hợp Lạc Việt và Âu Việt thành nước Âu Lạc, xưng vương là An Dương Vương và xây thành Cổ Loa để ngăn giặc cùng đặt kinh đô tại đó, cùng thời với việc xây dựng Vạn Lý Trường Thành của nhà Minh bên Trung Hoa. Thành Cổ Loa có hình trôn ốc, nằm vào 35 cây số về phía Bắc của Hà Nội ngày nay và có vị trí chiến lược nhờ núi rừng hiểm trở.

Qua những tích sử kể trên, mặc dù có nhiều truyền thuyết hoang đường vây quanh nguồn gốc của 18 đời Hùng Vương và được truyền miệng, bóp méo qua nhiều thế kỷ, các vua Hùng vẫn được chứng minh là các bậc tổ tiên đã xây dựng nền móng cho nước Việt Nam. Hìện nay ở núi Nghĩa Lĩnh (vùng Lâm Thao, Phú Thọ) còn đền thờ và mộ của quốc tổ Hùng Vương. Đằng sau làn khói hương nghi ngút kính thờ hàng năm, sĩ khí của tổ tiên chúng ta ngàn năm xây dựng đất nước và chống ngoại xâm phương Bắc còn vang vọng, để kết nối chúng ta, ngõ hầu mãi mãi luôn xứng đáng là dòng giống con Rồng cháu Tiên.


Kính thưa quý vị,

Tôi được Ban Tổ Chức yêu cầu tóm lược tích sử vừa trình bày bằng Anh Ngữ để các bạn trẻ có thể thông hiễu được nhiều hơn. Chúng ta cũng cần thông cảm: vì hoạ mất nước nên con em chúng ta phải học tiếng Việt như một sinh ngữ trong khi sống tha phương.

Many westerners only know Vietnam through the lens of war. Our country is in reality a landscape filled with captivating natural beauty. Topographically, Vietnam is a verdant tapestry of soaring mountains, fertile deltas, primeval forests inhabited by exotic fauna, sinuous rivers, mysterious caves, otherworthly rock formations, heavenly waterfalls and beaches. Beyond nature, the curious and open-minded visitors will find in Vietnam a feast of culture and history. Vietnam is a heritage of our ancestors, through many centuries of modeling, transformation and protection against the invasion of neighboring countries.
Vietnamese have a noble tradition of showing respect and gratitude to ancestors. Likewise, on the tenth day of the third lunar month, our people offer incense to commemorate our ancestors, Hùng Vương kings. In order to understand about the generation of 18 Hùng Vương kings , founders of Vietnam today, it is necessary to go upstream our history to track down the origin of Vietnam.
The root of the Vietnamese people has been interpreted by different hypothesis. The same happened with other people in the world. The Greeks feel more bound to each other by having theirs gods known as Apollo, Athena, Zeus etc…. The Romans boast themselves as having their gods Jupiter, Mars, Venus etc…. They also passed on the legend of their twin brothers Romulus and Remus fed by a wolf to become adults and found the city of Rome. Although these stories can not be verified by science, the Greeks and the Romans feel closer to their fellow country people when related to their gods.

In tandem with the Japanese who boast themselves for being sons and daughters of the Mother Sun, the Vietnamese boast themselves as sons and daughters of the Dragon and the Fairy .
One source indicated that our people appeared in the highland of Tibet and moved slowly downstream the mighty Red river and then to the SouthEast. The early settlers divided themselves into 100 tribes called Bach Viet. ONE of those tribes moved to the Red river Delta and built up our Vietnam since then.
The early Vietnamese people were proud of their root and cherished the hypothesis that Vietnamese were children of the dragon and grand children of the fairy. The logic was based on mythologies, legends and folklores transmitted from generation to generation. Tradition related that Lạc Long Quân, king of the sea, married Âu Cơ, princess of the mountain, who conceived a bag of 100 eggs that hatched to 100 princes. Scientifically speaking, the fact that Âu Cơ conceived 100 eggs was typically mythological. It must have referred to the abovementioned 100 tribes, the origin of Hong Bang dynasty which is the root of Vietnam. The bag embracing 100 eggs might appear to mean that the 100 tribes altogether belonged to the same ancestor.
Hùng Vương kings established Hồng Bàng dynasty which lasted 88 generations through 2622 years. However, history can only register 18 Hùng Vương kings. The first King Hùng Vương was Kinh Dương Vương who reigned from 2919 Before Christ. The last king Hùng Tuyên Vương was enthroned in 408 Before Christ. In the year 258 Before Christ, Hồng Dynasty was lost into the hands of Thục Phán. Modern historians believed that Thục Phán was the leader of the other 99 tribes. He united his Âu Việt tribes to the conquered Lạc Việt tribe and formed a new kingdom named Âu Lạc and proclaimed himself An Dương Vương.
Even though the legend of Hùng Vương kings might sometimes be deemed as fictional story transmitted orally over centuries and subjected to possible distortions, it could at least help our Vietnamese people to better understand our ancestors. At least, the strong will of our ancestors to overcome the threat of Chinese and Mongolian acculturation merits to be engraved forever into our collective memory.
Trân trọng kính chào quý vị.