| ||||||||
 |
| | LinkBack | Thread Tools | Display Modes |
 |
| ||||
| Quote:
"Linh tại ngã , bất linh tại ngã " (Linh cũng do mình , không linh cũng do mình ) . Bạn đưa ra các dẫn dụ làm tôi nhớ lại bài pháp thọai của Đ Đ Thích Thiện Thuận trong khóa tu Phật Pháp kỳ 43 ở Chùa Hoằng Pháp , Hóc Môn . Thầy kể một câu chuyện : - Có một vị Pháp sư chu du khắp sông núi . Một hôm Ngài dừng lại bên dòng suối của một cánh rừng xanh tươi đầy hoa thơm cỏ lạ . Một túp liều tranh đơn sơ trong đó có một cô con gái đang vui tươi , an lạc với cuộc sống . Ngài mới ghé vào thăm và hỏi chuyện : -Thầy : Cô sống đây bao lâu rồi ? -Cô gái : Thưa 20 năm rồi , từ khi cha mẹ mất cháu vẫn ở đây tu niệm . -Thầy : Vậy cô tu theo pháp môn nào ? -Cô gái : Con không có pháp môn nào mà hàng ngày , hàng giờ không ngừng nghỉ cháu luôn đọc câu Lục Tự Đại Minh Chơn Ngôn :"Án , ma ni bát NHƯ TUYẾT " . -Thầy : Không phải ! Con đọc sai rồi . Câu này là "Án , ma ni bát DI HỒNG " Biết mình học sai câu chú nguyện đã bỏ công 20 năm nay thành ra mây khói nên tỏ ra buồn rầu . Nhưng vị thầy sau khi bỏ đi một thời gian trở lại thì cảnh vật không còn như xưa nữa . Cô gái ủ dột sống mất niềm tin , cỏ cây hoa lá cũng buồn lây theo ngày tháng . Thầy biết mình vô tình mà lỡ lời chỉ dạy . Thầy mới gặp cô gái và nói : -Thầy : Lúc trước thầy nói :"Án , ma ni bát DI HỒNG " là sai . Câu :"Án , ma ni bát NHƯ TUYẾT " con thường chú nguyện là đúng . -Cô gái : tươi cười ! Thật há . Từ đó cô chuyên cần trì chú :"Án , ma ni bát NHƯ TUYẾT " trở lại và yêu đời vì tâm rất thanh tịnh . Qua câu chuyện này có lẽ Thầy Thiện Thuận phóng tác . Nhưng ngụ ý cho chúng thấy rằng dù chú nguyện câu gì cũng đựơc , Phật nào cũng OK ...... miễn sao là chăm chú không gián đọan tụng niệm thì cũng đạt đến cảnh giới THANH TỊNH vậy . Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen .  |
| |
| |||
| Quote:
 ) thì đâu thể nào theo sự nhận xét của mình mà nói những người khác là sai và cứ lên tiếng kêu người đừng làm. Là người tu lâu năm như đạo hữu... Hạnh đức và ngôn từ HN thấy hihi seo hơi khác thường có ít nhiều mâu thuẩn hơn những cư sĩ và tăng ni của các tông phái khác mà HN quen biết được hầu chuyện hơn 25 năm qua. Thậm chí đến những vị sư chuyên về thiền bên Nam Tông, thiền tông như ngài Thích Kim Triệu, Thích Thanh Từ , Thích Nhất hạnh củng không như ngài Hoa Sen đâu nè hihi. (HN đã xem qua những phần nói chuyện giữa đạo hữu và đạo hữu AT, UFO, UM, và NC rùi á). HN không ép buộc đạo hữu tin theo, ai củng có nhận xét riêng của minh.. Như chuyện dịch kinh, có ai dám nhận là dịch không sai hay hoàn toàn không thiếu tất cả các kinh sách lời thuật lại của ngài A Nan. Dịch kinh chia ra nhiều lần và củng tùy theo sở thích, niềm tin, khả năng, ngã thủ và kiến thủ chấp của mỗi vị... Thí dụ nha: Có hàng ngàn cuốn kinh cần thông dịch, mà đệ tử thì chia ra theo đoàn phái (theo những đệ tử lớn dẩn chúng). Ngoài hoa sen thì chọn những quyển kinh sách nào mà đúng theo những phương pháp mình tu tập hay từng nghe Phật, vị tổ hay sư phụ của mình nói qua, thấy có lý, cái nào tôi tin tôi dịch..., sau đó ngài UFO (hihi) rồi đến NC, HN soạn ra chia nhau dịch nốt những quyển còn lai... Ngài Hoa Sen lên tiếng rằng "sao các ông lại dịch những quyển đó, Phật có nói thế bao giờ nè", ngài UFO lên tiếng những lúc đó ông đi vắng hay không muốn nghe nên đi chổ khác khi Phật vừa mới mở lời thử dò tâm ý, sự lỉnh ngộ của các hàng đệ tử trước khi thuyết giảng kinh... Bây giờ ông không nhớ hoặc không biết là Phật đã giảng kinh đó... Ngài Hoa Sen đâu dể gì phục nè...rồi thế là lời qua tiếng lại, ai củng có chủ kiến riêng... Tội thế hệ sau này như bé UM mới vào đạo không rỏ nên tu theo bên nào, kinh sách và pháp môn lại quá nhiều, chảy nước mắt nói: "hỏng lẻ phải thử từng pháp môn một, thui tùy duyên gặp thầy nào, sư nào dạy trước thì thử trước, cái nào mình nhận thấy đúng lý, hợp thì giữ xài, bằng không I will find my own path become another buddha kaka) Ý của HN là tùy ở đạo hữu Hoa Sen, mỗi người có niềm tin, sự tu tập, kiểm chứng khác nhau. Hơi đâu nói với nhau hoài nè hihi, đâu ai nghe ai, rồi củng không đến đâu, dành thời gian lo tu tập, chùa chiền, gia đình, công ăn việc làm, hay giúp ích xả hội, lợi lạc cho quần sanh (biết bao nhiêu người đang mang tật bệnh, đói khổ, bị thiên tai kia kìa). Hình như đạo hữu Hoa Sen bị dư hơi nhiều thời gian á, hay đi làm thêm giống HN, có dư tiền để giúp người nè hihii. Thui hơn 2 giờ sáng rùi, HN bye nha, đi ngủ sáng đi làm tiếp kaka.  |
)| |
| ||||
| Quote:
Cháu cám ơn chú HS đã nói rõ, bây giờ cháu đã hiểu theo ý của chú là “Trực chỉ chân tâm” là vậy! Trong bài trả lời của chú lần này thì cháu đồng ý hoàn toàn! Một lần nữa cháu chân thành cám ơn chú! Chú HS, thường thì trong vấn đề tranh luận cháu hay tránh, không muốn chen vào. Nhưng không biết hôm qua cháu uống lộn thuốc hay sao đó nên cháu mới có gan chen vào chỗ người lớn nói chuyện! Hôm nay nghĩ lại cháu còn phải giật mình! Chú HS, cháu cũng đã học hỏi rất nhiều từ các anh chị trong room Phật giáo này! Nay thì có chú ít ra là trong bài trả lời này của chú! Ðể rồi cháu tự rút ra con đường riêng của cháu đi mà không khen chê con đường của ai. Cháu có đọc qua mấy bài trả lời của chú cho các anh chị khác thì cháu thấy chú có mâu thuẫn, cháu không hiểu gì hết! Nhưng cháu vẫn không đồng ý với chú là chỉ trích, phê bình người khác và các môn phái khác mà nhất là tôn giáo khác á chú. Như vậy là có tâm phân biệt rồi! Vì đạo nào cũng dạy con người làm hiền lánh dữ, mỗi người có một niềm tin riêng và cũng tùy thuộc vào duyên nghiệp cả! Tại sao cháu không sinh ở trong gia đình đạo công giáo? Nếu nói là khi sinh cháu không có quyền chọn lựa thì cũng không đúng, vì thật ra cháu đã chọn lựa từ nhiều tiền kiếp trước rồi! Trở lại vấn đề môn phái. Như cháu đã nói chúng sinh thì vô số, căn cơ trí huệ khác nhau! Mỗi người có một niềm tin riêng không ai giống ai! Người thì chọn thiền định, người thì phải mượn danh hiệu đức Phật A Di Ðà hay bất cứ một vị Phật nào mà người ta thích để mà trì niệm, mượn lời kinh tiếng kệ để không nghĩ quẩn … v,v… và v,v. Như chú thấy đó chỉ có một miếng tàu hủ thôi nhưng chúng ta đã làm được biết bao nhiêu là món ăn hấp dẫn phải không chú ? Ðó là cháu nói hàng Phật tử, tu sĩ, cư sĩ tại gia thôi, chứ quý thầy cho dù quý thầy tu bất cứ môn phái nào (ngoại trừ tà giáo) thì quý thầy đã đạt rồi không một môn phái nào có thể làm khó được quý thầy cả! Cháu không có đủ trình độ nói đến quý thầy mà cháu đều phục quý thầy vì quý thầy làm được những gì mà hàng Phật tử không thể làm được! Tại sao quý thầy đã tu tới rồi mà không lo giải thoát mà còn phải cưu mang chúng sanh chi chứ! Như vậy có phải đáng phục hông thưa chú! Cháu không đồng ý thì cháu nói không đồng ý, giống như cháu giận ai thì cháu sẽ tỏ thái độ hay hành động cho người ta biết là cháu đang giận chứ cháu trong tự đè nén! Còn trên diễn đàn ai nói chuyện không tử tế và không tôn trọng cháu thì cháu trong trả lời, coi như cháu không thấy gì hết! Nhưng không vì thế mà cháu ghét họ, khi họ nói chuyện tử tế cháu vẫn vui vẻ nói chuyện với họ! Dù người nào đó có xấu hay đáng ghét cở nào thì cũng có một cái gì đó thật dễ thương! Ðó là những lời cháu muốn tâm sự với chú nếu có gì mộ phạm xin chú thông cảm và bỏ qua cho! Cháu UM  The best way out is always through  |
| |
| ||||
| Anh HN, đọc bài của anh bé méc cười quá hà! Thôi anh ngủ ngon và giữ gìn sức khỏe để tu học và đi làm kiếm tiền cúng dường cứu độ quần sanh nhé anh! Bé vui lắm !!! hoan hô ông anh của bé  The best way out is always through |
| |
| ||||
| Quote:
Thật lòng mà nói chị ái cũng chỉ ngồi đọc qua những lời thảo luận của mọi người thôi . Nhưng thấy Bé có gan chen vào .... chị ái cũng ráng chia xẻ với Bé vài điều . Nhưng mà kiến thức về đạo thì chị không biết nhiều, chị ái hay nhìn vào thực tế mà nói . Nên chỉ sợ làm Bé confuse thì ........ chị lại ....... hổng giúp được gì cho Bé rồi Theo chị ái biết cái chuyện mà sinh ra trong một gia đình thuộc tôn giáo nào thì phải theo tôn giáo đó mà mình không có quyền lựa chọn = đó chỉ là truyền thống và cổ hủ của người Á Đông mình thôi . Chứ chị ái thấy đối với nước ngoài và những gia đình hiểu biết, ý thức được sự tôn trọng tự do của mỗi thành viên trong gia đình . Thì họ có quyền lựa chọn tôn giáo theo ý của họ ! Điều mà anh HienNhan của Bé cũng đã nhấn mạnh chính là niềm tin hay còn gọi là đức tin tôn giáo ! Khi mình đã đi theo tôn giáo nào thì nhất định phải có đức tin tôn giáo, điều đó sẽ là nền tảng cho sự tu tập của bản thân mình ! Hy vọng là có người ... trong đó có chị, và Bé nữa sẽ hiểu được tâm ý này ! Điều này cũng giống như là đừng có bao giờ thắc mắc hay hỏi đố những chuyện đã là định cuộc, đã chưa từng ai biết hay trả lời được ! Bởi vì cái thuyết của mỗi tôn giáo có khác, và khoa học chứng minh cũng khác luôn ! Nếu cứ hỏi cái này bắt sang cái khác, cái khác vần qua cái kia ...... v...v... thì chắc là sẽ chẳng bao giờ có câu trả lời hết ! Quan trọng là tấm lòng của ta thôi ! Cách xử sự của HienNhan đã chứng tỏ được tâm HienNhan thanh tịnh hơn bao nhiêu người cho rằng mình tu tập nhiều năm ! Trong những vấn đề thảo luận trên, chị ái có đọc thấy câu chuyện về cô gái với câu niệm "án ma ni bát Như Tuyết" đó thì theo chị ái nghĩ ngụ ý có khác đi . Theo chị ái nghĩ câu chuyện đó ý của thầy không phải là "cho dù niệm chú bất cứ câu nguyện gì cũng được", Phật nào cũng okay .. miễn là đạt được tâm thanh tịnh ! Nhưng cái point chính của câu chuyện mà thầy muốn nhắc nhở chính là: Vị Pháp sư muốn khơi lại niềm tin, đức tin trong lòng cô gái đó . Bởi vì cô gái đã mất đi niềm tin vì nghĩ rằng mình niệm sai câu chú ! Chính vì sự mất niềm tin đó mà cô đã không còn phấn chấn để tu niệm nữa ! Còn cái chuyện tâm thanh tịnh thì đúng là cho dù làm việc gì mà mình chú tâm vào miễn sao tâm thanh = không vẫn đục tịnh = yên tịnh mà không bị chi phối bởi những điều xung quanh ! Thì lúc đó cho dù ở bất cứ nơi đâu và làm công việc gì ta cũng có thể đạt được tâm thanh tịnh . Khi mà mình tập được như vậy với những sự việc thường tình trong đời sống thì cái tâm ta sẽ quen dần và thăng tiến = sẽ dễ dàng trong việc tu học đạo hơn ! Cho nên câu chuyện trên theo chị ái hiểu được là ý của thầy không phải là nói đến cái "tâm thanh tịnh" ! Hổng biết Bé có hiểu cái point chị ái đưa ra không !? Cũng như chính bản thân chị ái không thích hỏi những việc quá ư vô lý và đã không thể nào có câu trả lời ! Và những câu đó chị chỉ hỏi những ai thích tranh luận một cách quá ngang tàng và không có suy nghĩ thôi để bắt lý người đó phải cúi đầu im lặng ! Chị chỉ biết sinh ra ở đời này là do cha mẹ tạo thành . Những gì chung quanh chị khi lớn lên và nhận thức được thì cũng có những điều đã sẵn là như vậy . Không có câu trả lời ! Chị cũng chẳng bao giờ hỏi, tại sao lại có trái đất ? Tại sao lại có tôn giáo ? Con người từ đâu mà có ? ....v...v... Vì chị nghĩ mình không cần phải thắc mắc những gì mà chẳng ai có thể cho mình câu trả lời có tính cách thuyết phục được ! Cho dù những gì đã chứng minh được thì đã sao ? Cũng không có gì là tuyệt đối cả ! Chị chỉ biết học, hỏi và tiếp thu được bao nhiêu hay bấy nhiêu . Cái gì là đúng, là chân lý theo cách nhìn của chị thì chị tin, hay nói cách khác học để hiểu biết nhưng còn chuyện tin hay không tin, đúng hay là sai thì do bản thân mình thôi mà không ai có thể miễn cưỡng mình được ! Nói đến Phật và Chúa chị đều có lòng tin, đức tin cả hai ! Ai dám cho là chị ba phải ? Chị thấy điều gì chị đáng và nên tin tưởng thì chị tin mà thôi ! Nếu thật sự có người đã cho là Phật và Chúa là hai vị "cố chấp" thì có lẽ họ không nhất thiết phải ngồi đi nghe thầy giảng và không nhất thiết phải đem kinh Phật, truyện Phật ra mà kể . Không nhất thiết phải ngồi đây mà bàn luận về Phật nữa ! Vì họ không có đức tin nơi Phật, vẫn không hài lòng = tâm còn chưa tịnh đối với đấng mà mình đang tìm hiểu để coi có nên đi theo nữa không hay là tự sáng tác ra cách tu hành mới ! Bé nhớ là phải tự suy nghiệm thật kỹ hai chữ "cố chấp" này nha ! Bởi vì theo chị ái nghĩ "cố chấp" chỉ có thể dùng cho người trần gian mà thôi ! Và nếu đã không tin và còn lung lay, hoài nghi thì tại sao vẫn còn quỳ gối cuối đầu lạy Phật khi bước đến Chùa ?? Đừng nói là bước đến Chùa .... đứng giữa Phật Đài mà chống nạnh hay chắp tay sau đít nhen  Chị cũng nhớ là Phật dạy ta "tự mình thắp đuốc mà đi" .... nhưng Phật không dạy ta "giác ngộ được rồi thì tự mình hưởng một mình" .... mà Phật dạy là "khi mình giác ngộ rồi thì có thể cứu độ cho bao nhiêu chúng sanh đang chờ" ! Cũng trong những vấn đề thảo luận ở trên chị thấy có đoạn đối thoại của thầy Giác Nhiên ! Theo chị nghĩ thật ra mục đích cuối cùng của thầy chính là đức tin mà thôi ! Nếu ta không tin, thì cũng không nên đi theo con đường hay là tôn giáo đó ! Thầy cũng chưa biết được cõi Niết Bàn ra sao ..... nhưng thầy có đức tin nơi những bậc tiền tăng, nơi Tổ sư đã dạy ....... nếu lòng ta vững niềm tin thì "tâm thành ... dược linh" ! Còn ý của người hỏi thầy lại có vẻ là muốn bắt cái lý cho thầy bị đuối lý ..... mà lại chẳng có một cái tâm hòa thì làm sao mà thân tâm an lạc để tự tìm ra bến giác được ! Nếu ta không tin thì ta không cần đi nghe thầy giảng, đi đến Chùa chiền, không cần đọc kinh sách ! Và ta hãy tự vào hang động hay lên núi .... rồi ngồi "sáng tác" ra một kiểu tu tập mới ....... biết đâu sẽ thành chánh quả trước Những cái lý lẽ trên nếu ta suy ra theo cách hơi "đời" một chút thì mọi việc cũng giống như một con người bình thường trong cuộc sống mà thôi ! Ta có tin ai thì mới gởi gấm tâm sự, trao thân gởi phận, chọn mặt gởi vàng ..v..v.. là vậy đó ! Muốn tu tập đạo không phải là chuyện dễ, nhưng cũng không hẳn là khó ! Đó là do căn duyên của mỗi người và trí tuệ của mỗi cá nhân ! Thật ra lời kinh, lời niệm "A Di Đà Phật ..." hay chữ "Amen", lời nguyện ... đó là hình thức và hướng đi tinh thần để luôn nhắc nhở chúng ta nhớ tới những đấng mà mình đang quỳ lạy, thờ kính ! Ta mở miệng niệm "A Di Đà Phật" thì ta phải thành tâm chứ không phải miệng niệm mà trong lòng hoài nghi, chính điều này sẽ khiến tâm bấn loạn ! Cái có và không thường là đức Phật muốn nhắc nhở chuyện trần gian nhiều hơn ! bởi vì con người còn u mê ám chướng quá ! Còn đam mê dục vọng, cho nên những điều đó chỉ là con mắt trần gian thấy là có ..... nhưng cuối cùng cũng trở về cát bụi là không ! Cũng như cái chuyện trong ly nước có vô số vi trùng nhưng mắt thường ta không thấy được, mà tâm ta vẫn cảm và biết được ! Cho nên thường thì những vị chư tăng, ni cũng niệm chú "vãn sanh" trước khi uống nước lã là như vậy ! Phật cần ta giác ngộ nhưng ở cái tâm, mà không phải là con mắt ! Con mắt đập vào thì vọng tưởng, nếu mà cái tâm chế ngự được vọng tưởng đó thì cái trí sẽ tinh tường hơn ! Nếu chỉ là "trực chỉ chân tâm" trong cuộc sống hằng ngày từ chuyện học hành, làm việc ...v..v... thì đó chẳng qua là để tập trung vào việc mình đang làm mà không bị sai, bị hư hỏng do lơ là và bị chi phối thôi . Giống như chỉ có một cái miệng chỉ có thể nói ra mỗi lần một câu, từng câu theo thứ tự, chứ không thể nói nhiều câu trong cùng một lần ! Nhưng mà ba cái miệng không những có thể nói cùng một câu cho một lần, mà còn có thể nói ba câu khác nhau trong cùng một lần . Chứ còn không thể nói là vừa sinh hoạt bình thường mà tâm có thể bình thản, không hờn, giận, lo âu được ! Bé thử suy nghĩ lại đi hén ..... điều này đã quá rõ ràng ! Vì sinh hoạt hằng ngày lúc nào cũng không thể tránh khỏi những điều trần tục đó được ! Chính vì thế mà khi người ta muốn tu tập, mới muốn được yên tịnh và muốn xa lánh mọi người, mọi việc trần thế đó Bé !Bé còn nhớ mấy bài thơ này không ? Chị ái chỉ là một người bình thường cho nên cách suy nghĩ cũng rất bình thường ! Chúa và Phật luôn nhắc nhở chị phải giữ cái tâm thế nào không thiệt hại cho ai cả ! Ở đời quan trọng nhất là đạo làm người ! Nếu ta luôn cố gắng giữ mình để thành một người tốt, thì tâm của ta sẽ dễ dàng hơn trên con đường tu tập ! Chúa và Phật đều dạy là hiếu, thảo, kính cha mẹ ! Nếu điều đầu tiên này mà ta chưa làm được thì đừng nhắc gì đến những chuyện tu hành hay giác ngộ ! Bởi vì suy nghĩ, lời nói, và hành động xuất phát từ tâm ! Và người có tâm ác, tâm ma thì sẽ không tu theo chánh đạo được ! Bé có còn nhớ và hiểu ý chị ái không ? Vì chị đã từng nhấn mạnh điều này lâu rồi ! Tình Chúa II Ôi tình Chúa thiêng liêng cao cả ... Nhục hình trên thập giá nặng mang Nhưng Ngài chẳng chút than van Máu yêu thương đổ tay dang đón chờ ! Khi nhân loại hững hờ xa lánh Sống đắm chìm trong cảnh u mê Rằng quên có Chúa cận kề Khoan dung Chúa hỏi: "lối về là đâu ?"! Khi nhân loại van cầu tha thiết ...! Chúa quên mình không tiếc chi thân Than ôi cái cõi gian trần ! Còn mê, còn đắm, nên cần ăn năn ...! Khi giông tố bủa giăng tứ phía Người hại người, thâm, mỉa mai nhau Gây bao nhiêu cảnh thương đau Mới tìm đến Chúa van cầu niềm tin Khi Chúa mở tâm tình tha thiết Nhân loại vờ "mắt điếc tai ngơ" Phô trương bước đến nhà thờ Đọc kinh như vẹt ai ngờ rỗng không ... Ôi tình Chúa mặn nồng chan chứa ! Ngài hiện về đứng giữa trời mây Mỉm cười dang rộng vòng tay: "Bao nhiêu tội lỗi lòng Thầy thứ tha" ! Kẻ cám dỗ là ma với quỷ Chúng quyết làm nhục chí hư danh Hãy tin và có lòng thành Rằng: Thiên Chúa ngự nhân lành trong ta Đường đến Chúa không xa chẳng ngắn Khi tâm phân rõ trắng hay đen Đừng nên nhu nhược yếu hèn Bền lòng vững chí luyện rèn chân tâm Chỉ có Chúa âm thầm chịu khổ Máu xương Ngài tuôn đổ hy sinh ! Để cho nhân loại yên bình Tạ ơn cứu chuộc hiển linh Chúa Trời ! AiTinh 2004 Phật Ở Trong Lòng Ta không cần đi đâu ... Phật ở tại trong lòng Tự chỉ là hình thức Nhắc nhớ Phật ... tâm : thông ! Nếu đặt chân đến chùa Mà lòng không có Phật ! Thì cái nghĩa kính - thờ Chẳng từ nơi tâm thật Nếu lòng không có Phật Đến tự có nghĩa gì ? Nếu giữa Phật đài quỳ Mà tâm không nhìn thấy ??? Phật Ở Trong Lòng đấy ! Sao phải tìm đâu xa ? Dù tự hay là nhà Phật nơi nào cũng hiện !!! Từ trong lời kinh điển Phật đã dạy ta thì: "Tự thắp đuốc mà đi Tự mình tìm bến giác" Yêu ma ... hay Bồ Tát ... ? Đều do tự tâm sinh Phật Ở Trong Lòng mình ! Yêu ma ... nào dám thức ? Tu tâm và tích đức ... Yêu ma càng lánh xa ... Phật Ở Trong Lòng mà ...!, Cõi ta bà ... an - định !!! AT 11:30 AM, November 30, 2007 Lòng Trần Con dâng một tấm lòng trần Chắc là Phật bảo con cần tu thêm Con dâng Phật trọn con tim Chắc là Phật bảo con tìm lối đi ! Ngộ từ trong cái tâm si Giác từ trong cái u mê của mình Để rồi ... con: một ... chúng sinh Tự mình giác ngộ trở thành hiền nhân ! Tùy duyên ứng, khởi ... nghiệp trần Trải qua bao kiếp tu ... dần tuệ thông Ngày về cõi Phật ... xa không ? Tâm thành con nguyện với lòng thiết tha ! Thế gian cõi tạm ta bà Làm người một kiếp: sinh ra - chẳng còn! * Tu tâm sửa tính cho tròn, Làm sao: ... được - mất ... vui - buồn ... khác chi ??? ! ** * sinh ra - chẳng còn = được sinh ra = sự sống, rồi cũng chết = chẳng còn ! ** làm sao để cho ta cảm thấy được hay mất, vui hay buồn cũng như nhau không có khác biệt gì ! AT 12:30 A.M. December 31, 2007 Gởi Bé ƯớtMi mấy điều chia xẻ ... hahaha chị ái chỉ mong muốn và cố gắng tu tâm sửa tính để được trở thành hiền nhân thôi đã là rất khó đó Bé ! Và ái cũng cảm ơn những bài thảo luận của quý vị mà ái đã được đọc ở trên ! Chúc quý vị luôn thân tâm an lạc ! with love, ái Xuân an lạc trăm hoa cười đua nở Như Tình Yêu là hơi thở trong lành Và Hạnh Phúc không chỉ tình trai gái Còn bao Tình Thân Ái ở chung quanh  ... Yêu là chia một quả tim Là trao một nửa, là thêm một lần ...! |
| |
| ||||
| Quote:
Khi Thầy đến Mỹ năm 1979 phong trào hồi đó cũng đã tẩy chay Thầy về thành tích họat động có lợi cho VC lúc còn ở VN nhiều lắm . Nhờ Phật tổ phù hộ khiến thầy biết cách xoay xở và hăng hái đấu tranh chống Cọng nên chuyện cũ cũng đựơc lãng quên . Chuyện đời ở Mỹ nhiều khi Phật tử không nương tựa Tăng mà ngược lại Tăng phải nương tựa Phật tử . Điều đó đựơc Thầy Thích Tín Nghĩa vừa đùa vừa thật nghe qua thật buồn cười nhưng mà đầy triết lý . Hôm đó là Lễ Vu Lan năm 1999 tại phòng ẩm thực chùa Từ Đàm Hải ngọai thầy nói : " Phật tử muốn đấu tranh thì Thầy cũng theo . Nếu không thì Phật tử không đến lấy đâu có tiền để Thầy trả Bills ." Chuyện đời ngang trái như vậy đó . Nhưng thôi , tôi xin chấm dứt những chuyện đó ở đây . Vì nó không nằm trong bài " Tâm nguyện của tôi " . Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
| |
| ||||
| Quote:
-Thầy :Từ nhỏ Thầy chỉ nghe và học Tổ sư dạy như thế . Thầy cũng chưa biết nói chi là thấy cõi Tây phương . -Thầy : Thầy học sao thì biết vậy và nay giảng lại thôi . Con cứ tin như thế và mau mau niệm A Di Đà đi ( cười ) Để rồi ngày bạn cho bằng chứng ( fact) đem ra chứng minh từ Tổ này sư kia , nước này đến Quốc Gia nọ đã tin và giảng như thế mà . Than ôi !  Nghĩ mà thương cho Phật Tổ Như Lai bỏ cả cuộc đời tìm ra con đừơng giải thóat . Để rồi ngày nay Trung Hoa vì tham quyền thống trị , con cháu Hán , Thanh .... muốn đè đầu cưởi cổ thiên hạ mới sáng tác ra Phật A Di Đà , Quán Thế Âm cho con cháu Tiên Rồng Việt Nam cứ cúi đầu niệm Phật , còn Toà Thánh thì muốn con chiên VN cúi đầu Amen .... nhằm mục đích NÔ LỆ DÂN TỘC qua đừơng tín ngưỡng ( tôi sẽ phân tích vấn đề này sau ) . Tất cả chủ đích là âm mưu của những tên đầu sỏ chính trị ( tôi phải lước qua chính trị một tý để chứng minh cho tôn giáo ) . Điều mà Tổ sư Cọng Sản Karl Marx đã nói :" Tôn giáo là một liều thuốc phiện " Nghĩa là tôn giáo đặt ra những giáo điều nhằm ru ngũ và làm tê liệt sức đề kháng , chiến đấu của con người hầu nô lệ hóa . Chỉ có giáo lý Thích Ca là dạy tinh thần quật cường , tự chủ .... " Hãy thắp đuốc lên mà đi " " Phải tinh tấn tu hành để tìm đừơng giải thóat ." Đừng cúi mặt lo cầu nguyện , tự tuyên dương mình là có tội , chịu cam tâm làm nô lệ Chúa đời đời . Mà không dạy cho con người ngước mặt lên và nhìn thẳng về phía trước mà đi tìm tự do , chân lý cho chính bản thân mình và Dân tộc . ( sau này tôi nói chi tiết âm mưu đô hộ qua tôn giáo cả ngàn năm này chi tiết hơn ) Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
| |
| ||||
| Quote:
Vì lợi ích của Chánh Pháp . Vì tồn vong của Dân tộc dù bận việc hay 5 jobs Hoa Sen cũng đành hy sinh vậy thôi . Chưa chừng HS đã có Huệ nhãn nhìn xa là còn bị hien nhan hay quan chức Đại Nam nào đó cho HS về chầu Diêm vương sớm hơn . Vì lợi ích , vì đạo pháp Hoa Sen đành kiên trì gióng lên tiếng trống giữa sa mạc vốn đã và đang thống trị con đừơng muốn giải thóat của Như Lai . Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
| |
| ||||
| Chị Ai ui ... bé cám ơn chị nhiều nha! Chị chắc bé uống lộn thuốc thiệt áh! đau tim mà đi uống thuốc gan ... cho nên bé mí gan dzậy áh! Cũng may bé hông bị ông anh của bé wính đòn Tội nghiệp ông anh của bé quá luôn áh chị, bận rộn đi làm thêm để kiếm tiền bố thí cho bá tánh, lo tu học, làm Phật pháp ... đủ thứ chuyện hết mà anh phải bỏ thời giờ lên đây vì ... hahahaha. Bé nghĩ tới đây anh của bé và bé sẽ bỏ cuộc tại "chỗ" này rồi áh chị ... chị !The best way out is always through |
| |
| ||||
| Quote:
HS viết có điều gì mâu thuẩn xin bạn trích dẫn để HS học hỏi và làm sáng tỏ thêm . Vì bạn chỉ viết :cháu thấy chú có mâu thuẫn, làm cho các độc giả khác thắc mắc và hoang mang . -Làm sao mà bạn đồng ý với tôi khi mà tôi không theo quan điểm của bạn đựơc . "30- Ai không ở với ta , thì nghịch cùng ta ; ai không thâu hiệp với ta thì tan ra ." ( Matthew 12-30 ) -Tôi không phê bình tôn giáo nào cả , mà tôi chỉ phân tích và nhận định trên giáo lý của họ đang hành xử . Bạn nói như vậy là oan cho tôi nếu không muốn gọi là CHỤP MŨ . Ghê lắm ngheo .... bé mà không phải bé đâu nha ... -Đạo nào cũng dạy điều lành tránh điều dữ : Chưa chắc đâu bạn ạ . Vì bạn chưa đọc cuốn Thánh Kinh ( Kito + Hồi giáo ) . Tôi không dẫn chứng ở đây vì lạc đề . Bạn muốn biết tự mình mở Thánh Kinh ra đọc . Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
|
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
| Thread Tools | |
| Display Modes | |
Linear Mode
| |
Similar Threads | ||||
| Thread | Thread Starter | Forum | Replies | Last Post |
| Cảnh Xưa Người Cũ-Nguyên tác của Nguyễn Thị Phi Oanh | Tocnautigon | Trọn Bộ | 30 | 01-07-2007 09:36 PM |
