| ||||||||
 |
| | LinkBack | Thread Tools | Display Modes |
 |
| ||||
| Cám ơn bạn U .F .O đã chia sẽ cùng HS . Nhưng bạn cứ tin đi , nếu bạn làm như tôi nói dưới đây thì dễ dàng đạt đến THANH TỊNH . Đừng vội nghe những gì Thầy nói , mà hãy suy nghiệm trước khi tin và theo . Đừơng tu khó hay dễ là do mỗi con người . Cũng dễ mà cũng khó mà tôi đã viết và bạn đồng ý : Quote:
Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen .  |
| |
| ||||
| Quote:
Cháu thành thật chúc mừng ông/bà Hoasen đã “ngộ” và tìm ra con đường đi của mình là “Trực chỉ chân tâm”. Vậy ông/bà HoaSen cứ tiếp tục … “tu” không nên bàn cải hay chỉ trích những điều ông/bà cho là không đúng với ông/bà hay bất cứ một tôn giáo bạn nào khác. Vì theo cháu nghĩ và hiểu thì “Chúng sanh thì vô số và mỗi người có một trí huệ khác nhau, không ai giống nhau”. Nếu ông/bà chia sẻ những kinh nghiệm bản thân cho bậc tiểu bối như cháu thì cháu đội ơn vô cùng tận! Và ngay bản thân ông/bà cũng đã tạo một cái nghiệp lành cho chính bản thân ông/bà rồi! Cháu có một thắc mắc là ông/bà HoaSen nói sau nhiều năm tu thiền ông/bà cũng không đồng ý tu thiền thì ông/bà làm ơn cho cháu biết “Trực chỉ chân tâm” thuộc về môn phái nào??? Vì cháu nhớ không lầm thì “Trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành phật” thuộc về thiền ! Cháu xin thành thật cám ơn ông/bà HoaSen !  The best way out is always through  |
| |
| |||
| Quote:
Cõi Tịnh Độ của Phật A DI ĐÀ và Thiên Đàng của Chúa Jesus đều là Pháp Môn thù thắng . Phương Pháp để Tu Hành theo cách thức Tưởng Nhập , một phương pháp đưa hành giã đến nơi Thánh Thiện , hình ảnh của một cõi giới khác không còn ô nhiễm , điều này cũng đạt đến Tâm Thanh Tịnh như các Pháp môn khác mà thôi , mà Pháp Trực Chỉ Thân Tâm cũng là một . Cho nên NC nhận thấy không có gì sai cả . Thân , NC |
| |
| ||||
| Quote:
" Máu nào cũng đỏ và có vị mặn thì khổ đau nào cũng giống nhau ". Nghĩa là từ con vật to như con voi , cọp , beo hay hay nhỏ như con mèo , chuột ..... vi khuẩn côn trùng ....... nếu có máu đỏ và mặn thì có cảm ứng vui buồn , khổ đau giống nhau . Không phải chỉ có con người mới đau khổ . Cái nhìn xa , hiểu rộng đầy khoa học của Như Lai là chỗ đó . Điều mà các bạn thắp đuốc đi tìm các Đức Phật khác hay vị Chúa trời nào nói ra những câu văn minh thế không . Ngoài ra câu trên còn có nghĩa bóng : TẤT CẢ CHÚNG SANH ĐIỀU BÌNH ĐẲNG NHƯ NHAU . Vậy thì Uot Mi dù lớn hay bé thì cũng bình đẳng như Chú HS và các đạo hữu khác . Chú là đàn ông ( man ) và tuổi đời cũng hơn ngũ thập rồi . Thôi thì chúng ta cứ gọi lnhau à " Đạo hữu hay Bạn ( tu ) " là đựơc . Còn thảo luận Phật pháp thì UM cứ ngang hàng góp ý kiến đừng e lệ . Nếu tôi giác ngộ thì tự hưởng , tự tu thì nói làm gì . Nếu bạn nói thế thì bạn đánh đổ tất cả lời dạy của các kinh Phật , kinh Chúa . Tại sao Ngài lại hành đạo và giảng pháp và truyền tụng cho đến ngày nay các thầy , các Linh mục phải mất công duy trì , phổ biến . “Trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành phật” nó chẳng thuộc môn phái nào cả . Có chăng là con người tự thêm bớt , chia cắt , tranh dành là của môn phái này tông phái nọ rồi gán cho là Phật dạy . Thực ra “Trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành phật” là quá trình của 84.000 cách tu mà Như Lai đã dạy . Khi bạn theo Tịnh Độ , Kim Cương Thừa , Thiền Tông v.v..... thậm chí chỉ niệm chú , niệm Hồng Ân , niệm A Di Đà hay vái lạy ai đó ....... nếu đem hết lòng trì chú không xao lãng " nhất tâm bất lọan " thì tâm bạn cũng đựơc thanh tịnh . Nếu tâm luôn luôn bình thản , thanh tịnh , không lo âu , hờn ghen , ganh tỵ , nói móc , nói xéo ai thì tự nhiên bạn sẽ thấy Phật . Phật ở đây không phải là Ngài Thích ca , A Di Đà ; Dược Sư , Phổ Hiền ....... mà Phật ở đây là TÂM PHẬT . Đã là Tâm Phật thì nó đâu xa : Nó đang ở cùng bạn trong tâm bạn vậy . Bắt buộc bạn phải “Trực chỉ chân tâm, mới kiến tánh kiến thấy phật” . Còn bạn đang tụng niệm , thiền định , niệm A Di Đà ..... mà tâm cứ để vào room Phật Giáo Đại Nam có ai vào viết gì khác chủ trương các thầy mình đang chỉ dạy mình không . Thế thì một tỷ lần chứ đừng nói ngàn lần bạn sẽ không bao giờ “Trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành phật” . Tâm phải CHÂN chính mới đựơc thấy Phật . Còn tâm tà , tâm xao làng , tầm mù quán thì tìm Phật mấy vạn lý cũng không ra . Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
| |
| ||||
| Quote:
Công thức : 1- Niệm A Di Đà + chuyên cần = Tây Phương Cực Lạc . 2- Tin Chúa + Kinh sợ Chúa = Thiên Đàng Quả thật các đạo hữu , con chiên trì tụng hai công thức đó ngày đêm chuyên cần không ngừng nghĩ thì tâm cũng đựơc Thanh Tịnh và an lạc . Tức là sẽ thấy A Di Đà , Jesus . Nhưng thật ra người hiểu biết ( ngộ ) và có nhận thức thì Chúa hay Phật điều ở tại tâm ta . Tại vì tâm sân hận ,mù quán , tham vọng làm cho mờ đi cái TÂM THANH TỊNH ( tức là Phật , Chúa ) đó thôi . Thiên Đàng , Niết Bàn , Tây Phương là ở thế gian này , tại trong tâm ta chứ chẳng đâu xa . Vì vậy dù tu theo phương pháp nào chăng nữa cũng đưa đến mục đích cuối cùng là THANH TỊNH . Tôi cũng đồng ý với bạn , chúng sanh quá nhiều trình độ khác nhau nên các vị tu hành phải bày vẽ thêm râu ria để dẫn dụ chúng sanh " Kiến tánh thành Phật , thành Chúa " . Tôi sẽ chia sẽ những điều tôi giác ngộ đựơc ở kỳ sau . Nguyện cầu tất cả các chúng sanh đựơc một đêm bình an . HoaSen Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
| |
| ||||
| Quote:
Nhưng cho cháu đính chánh cháu đã nói: Quote:
Quote:
Và cháu cũng xin đính chánh là cháu chưa tu qua ngày nào, đêm nào mà cháu chỉ mới tìm hiểu thôi nhưng cháu thấy chú nói: Quote:
Cám ơn chú HS thật nhiều! Cháu UM The best way out is always through |
| |
| ||||
| Quote:
-" Nhân chi sơ tánh bổn thiện " . Mới sanh , còn trẽ tâm hồn trong trắng chưa vấy đục do tham ái đưa đến ,riêng bản thân bạn chưa hiểu biết gì cả trong hiện tại ! Nhưng sự thật bạn đã và đang hiểu biết về Phật pháp rất cao . Bạn đã đạt đến trình độ an nhiên tự tại , không phiền muộn , lo âu để tâm luôn luôn thanh tịnh từ muôn kiếp trước . Bạn đã và đang " Trực chỉ chân tâm " mà không cần mượn phương pháp tụng niệm , thiền định , cầu vãn sanh ..... mà bạn vẫn " Kiến tánh thành Phật " . Đó là điểm vì sao tôi không cho " Trực chỉ chân tâm , kiến tánh thành Phật " là do thiền định như bạn đã hỏi ở trên . Bạn có thể vừa làm việc , vừa sinh hoạt bình thường nhưng tâm bạn bình thản , không lo âu , giận hờn , óan trách .....công việc đang làm hôm nay , bạn biết mình đang làm nó thì đó là bạn đang " Trực chỉ chân tâm " mà không cần phải nghiêm trang thiền định . Nói tóm lại muốn tâm thanh tịnh thì bất cứ ở đâu , hoàn cảnh nào , thời điểm nào chúng ta vẫn có thể tu đựơc . Bạn thấy cách tu " Trực chỉ chân tâm " của tôi có dễ dàng và khỏe không ???? Hầu hết cho "Niệm A Di Đà " cũng không tuỳ thuộc không gian lẫn thời gian . Nhưng nó còn vướn mắc ở chỗ tâm phải trì niệm liên tục qua nhiều năm tháng . Ở đây bạn cứ đi thẳng ( trực chỉ ) chân ( (ngay thẳng ) tâm là bỏ bớt giai đọan mượn danh hiệu A Di Đà . Có nghĩa là bạn sẽ có lợi điểm khỏi chạy lòng vòng tốn xăng . Bạn thấy có dễ hiểu không nào ? Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
| |
| |||
| Kính thưa đạo hữu Hoa Sen, Hòa Thượng Thích Giác Nhiên là một vị cao tăng, một người đang dẫn đầu cả một hệ phái Giáo hội Phật Giáo Khất Sĩ (kết hợp giữa Nam Tông và Bắc Tông), tu thiền từ thập niên 50 đến nay mà vẫn tin, không bài bác, lại còn khuyến khích các Tịnh Độ Tông cư sĩ là khác. Nếu ngài không có niềm tin, không có những kiểm chứng, không lý do chính đáng thì không bao giờ ngài tự ý đến một ngôi chùa ở giáo hội khác, dám phạm giới cấm nói dối giảng pháp sai đâu đạo hữu ạ. Các hòa thượng và các chư tăng ni khác củng tương tự như vậy không có những sự kiểm chứng, tin tưởng thì không bao giờ dám thuyết giảng khuyên răn cho chư phật tử. HN không phải là một tu sĩ hay một cư sĩ giữ đủ hạnh, đủ giới đức, tu hành cao siêu được như đạo hữu Hoa Sen hay chư tăng ni, cư sĩ khác nhưng củng không phải là một người bạ đâu tin đó, đọc hay nghe ai nói gì thì làm theo như đạo hữu nói đâu. Từ nhỏ đến lớn đã có nhiều thiện duyên gặp được các cao tăng của các phái từ Khất Sỉ, Bắc Tông, Nam Tông đến Mật Tông, và ít nhiều củng đã nghiên cứu và học hỏi được tinh hoa của các tông phái. Không như đạo hữu HN không bài bác các tông phái nào hết, mà còn ủng hộ, kêu gọi sự đoàn kết, và luôn vui mừng khi thấy các tăng ni, các đạo hửu của các tông phái cùng ngồi chung trong phòng họp hay tổ chức những đại lể như Phật Đản, Vu Lan chung với nhau (bài bác, chống đối nhau chẳng khác gì tự chặt lấy chân tay của chính mình.). Đời có Nam có Bắc, đạo không Bắc không Nam, tất cả chỉ là danh xưng: Một trong những vị thầy của HN xuất xứ và tu học nhiều năm bên Nam Tông nhưng vẫn đang nghiên cứu hành trì bên đại thừa (củng là người dạy pháp môn niệm Phật lúc đi đứng nằm ngồi cho HN). Phật Pháp có nhiều pháp môn tùy theo sự giác ngộ, ai tin và hợp theo pháp môn nào thì chọn và hành theo. Trong các pháp thiền của các tông phái đạo hữu củng rỏ có biết bao nhiêu là pháp môn: Tứ Niệm Xứ, Thập Nhị Nhân Duyên, Tứ Vô Lượng Tâm, Quán Âm Thanh, Lục Tự Di Đà, Thanh Lọc Tâm …, hoặc do chính hành giả phát minh ra sau nhiều năm tu tập tích lủy kinh nghiệm thì tất cả đều là phương tiện giúp hành giả và nhân loại được những lợi lạc trong hiện tại củng như về sau, là chiếc đò giúp nhân loại đến bến bờ giải thoát. Đạo Phật là đạo Giác Ngộ mà. Ngoài ra dù chọn Thiền hay Tịnh củng như nhau, củng đều có đủ cả Tính, Hạnh, Nguyện và 3 yếu tố (Giới, Định, Tuệ): Niệm Phật thường xuyên giúp hành giả tránh không nghỉ, không làm và bỏ những ác nghiệp, (GIỚI), cùng nhờ nhiếp tâm niệm Phật (ra tiếng hay trong tâm) lần hồi đưa đến ĐỊNH, và từ định mới sanh ra trí HUỆ. Quan trọng là phải có lòng tin và thích hợp dù tu theo pháp môn nào đi nữa, nếu không tin và không thích hợp thì đâu có thể nào kiên trì hành theo. Các đạo hữu ở đây như UFO, UM, HN post những băng thuyết pháp về Tịnh Độ Tông không phải chỉ post cho có mà do bắt nguồn từ niềm tin và những sự ghi nhận kinh nghiệm tích lủy từ bản thân đến gia đình và xả hội… Như HN đã chính mắt chứng kiến Ông ngoại và cha của mình tu tập qua pháp môn Tịnh Độ từ lúc sống đến lúc mất ra sao. Nhất là cha của HN là người từng uống rượu sát sinh ăn thịt động vật rất nhiều như thịt chó… Nhưng khi giác ngộ tu tinh độ suốt 1 năm, tuy mang chứng bệnh nan y đáng lý ra phải vật vã đau đớn đến chết nhưng đằng này người vẫn tỉnh tâm niệm Phật ra đi một cách bình thản, sắc diện tươi hồng mà còn biết trước được đúng giờ mình sẻ ra đi và cho con cái biết trước để giữ được bình tỉnh. Lúc cha của HN sắp mất thì trời bổng rất sáng trong khi đang nữa khuya, tất cả hoa và cây cối đang héo bổng xanh tươi nở rộ nhiều giờ đồng hồ trước đó, chim hót líu lo ở xung quanh nhà và ở chùa trên núi nơi hành lể (chư tăng củng ngạc nhiên và công nhận như vậy). Chính bản thân HN mang bệnh trong người. nhiều bác sỉ đã không giúp được gì nhiều năm, nhờ sám hối tội nghiệp, tăng trưởng thiện nghiệp, ở bên thầy tu học, nhất tâm niệm phật đi đứng nằm ngồi (Bố thí, trì giới, nhẫn nhục, thiền tịnh song tu để thay đổi nghiệp quả của mình) mà ngày nay đã lành hẳn và tâm được yên tịnh qua bao nhiêu biến động thăng trầm trong cuộc sống hàng ngày từ gia đình đến xả hội. Ngoài ra với tâm niệm được về cỏi cực lạc, niệm danh hiệu phật củng là niệm công đức của Phật, dùng buộc tâm mình vào một đối tượng chính, đó là danh hiệu đức Phật. Nhờ công phu nhiếp phục tâm này mà tâm mình dứt bớt được những tạp niệm, vọng tưởng. Tưởng nhớ những công hạnh của chư Phật, nhắc nhở bản thân ta phải noi theo công hạnh của chư Phật và hướng đến quả vị giác ngộ giải thoát cho mình và cho người, ngoài ra có thể giúp thay đổi được phần nào nghiệp của mình. Ở đời có giới đức, Chân thật, tịnh, từ bi, Chính với chân thật ấy Ta sẽ làm một hạnh, Hạnh chân thật vô thượng. Hay hướng niệm Pháp lực, Niệm chư Phật quá khứ, Dựa sức mạnh chân thật, Ta làm hạnh chân thật. (Bài kệ trong truyện tiền thân đức Phật, phẩm Kulavaka (Tiểu bộ kinh, kinh này cả hai bên Nam Tông và Bắc Tông đều dùng) Xin lổi đạo hữu Hoa Sen và các anh chị em, vì bận đi làm 2 jobs và những công việc khác nên chậm trể không tiếp chuyện thường xuyên được cùng đạo hữu Hoa Sen và ACE. Đánh máy đến đây là đến giờ đi cày job thứ 2 rùi.  |
| |
| ||||
| Đạo hữu hien nhân thân mến ! Đã từ lâu tôi minh xác là KHÔNG BÀI BÁC một tôn giáo hay đức tin của ai cả . Dù đức tin đó đúng hay sai , đựơc truyền tụng , in sâu nhiều đời nhiều kiếp của con người . Nhận biết và hiểu rõ đức tin mình đang theo đúng hay sai là một ĐIỀU KHÓ . Từ bỏ đức tin đó lại càng KHÓ HƠN . Phần nhiều những Đức tin đựơc chấp nhận vì do con người sanh ra ở hoàn cảnh đó mà phải chấp nhận đi theo . Tôi sanh ra trong gia đình cha mẹ theo Phật giáo thì tôi là Phật tử . Sinh trong gia đình Thiên Chúa giáo , tôi sẽ là con chiên v.v..... Có ai tự chọn cho mình một Đức tin ( chưa biết đúng sai ) đâu . Từ những áp đặt bất công đó mà Đại Văn hào Jean Paul Sart viết trong cuốn " La nausé " ( nôn mữa ) có đọan như sau : -"Trước khi sanh tôi ra tại sao cha mẹ không hỏi ý kiến tôi trước . Chẳng qua tôi ra đời là do tình dục của hai người . Lại còn ÁP ĐẶT cho tôi một TÔN GIÁO mà tôi không hề hay biết đến ". Trong tiến trình của khoa học và nhân lọai không cho phép chúng ta dừng lại một điểm ( không tiến ắc phải lùi ) . Nó đòi hỏi đầu óc con người phải tìm tòi và lý luận ( logic ) liên tục ,từ cuộc sống cho đến tâm linh để vươn lên và tồn tại . Vậy vấn đề phân tích và tìm hiểu đức tin là điều không tránh khỏi . Bạn không nên cấm đóan hay bắt buộc một ai ( trong đó có tôi ). Tự nó vẫn chảy như giòng nước không ngừng để tìm đến chân lý tuyệt đỉnh và thực trạng của con người . Rồi dần dần đưa nhân lọai ra khỏi mê lầm mà chúng ta đang được hưởng những nền văn minh khoa học hiện đại ngày nay . Trở lại vấn đề bạn quá tin vào hình thức bên ngoài của một cao tăng để lý luận đức tin là không đúng : Quote:
1-KHÔNG nên vội chấp nhận điều gì do tập tục cổ phong truyền lại . 4-KHÔNG nên vội chấp nhận điều gì chi vì mình ứơc đóan như vậy . 6-KHÔNG nên vội chấp nhận điều gì chỉ vì nhìn theo bề ngòai . 9-KHÔNG nên vội chấp nhận điều gì chỉ vì do vị tu sĩ , cao tăng thốt ra đã đựơc sùng kính từ trước . HT Thích Giác Nhiên năm nay đã 81 tuổi . Có 3 chùa lớn : - Ở Cali : 1/Tổ Đình Minh Đăng Quang 8752 Westminster Blvd Westminster CA .92683 2/Minh Đăng Quang Thiền viện 727 Rainbow Crest Rd Fallbrook CA .92028 -Ở New York : Tự viện Minh Đăng Quang 191 EFredarick St Binghamton NY .13904 Hiện nay thầy Giác Nhiên là Tăng Thống ( tự phong ) Khất Sĩ Tăng Già Thế Giới . Năm 2001 tôi có đến Tổ Đình Minh Đăng Quang nghe thầy thuyết pháp chủ đề " Niệm Phật A Di Đà " . Hồi đó thầy mới 74 tuổi , tổ đình còn nhỏ không khang trang như ngày hôm nay . Để nhắc lại buổi thuyết pháp hôm đó Phật tử tham dự khỏang 80 người . Sau khi thuyết giảng tôi mới bạch thầy xin hỏi : - Hoa Sen : Bạch thầy , con nghe Thầy giảng , vậy thì cõi Tây Phương nằm ở đâu ? -Thầy : Xa lắm , xa mấy tỷ năm ánh sáng mới đến đựơc . -Hoa Sen : Vậy có ai đến đó chưa ? Thầy có tin Tây phương là có thật không ? -Thầy :Từ nhỏ Thầy chỉ nghe và học Tổ sư dạy như thế . Thầy cũng chưa biết nói chi là thấy cõi Tây phương . -Hoa Sen :Thế sao Thầy giảng cứ niệm A Di Đà là CHẮC CHẮN sẽ vãn sanh cực lạc ? -Thầy : Thầy học sao thì biết vậy và nay giảng lại thôi . Con cứ tin như thế và mau mau niệm A Di Đà đi ( cười  )Vậy mà hôm nay bạn dám lớn tiến khuyên tôi : "Nếu ngài không có niềm tin, không có những kiểm chứng, không lý do chính đáng thì không bao giờ ngài tự ý đến một ngôi chùa ở giáo hội khác, dám phạm giới cấm nói dối giảng pháp sai đâu đạo hữu ạ." thì thật là buồn cười và đáng thương cho bạn lắm . Người đi dấu vết chưa nhòa , Bát y truyền lại sương pha lạnh lùng . Tam sanh hẹn kiếp tao phùng, Tôn phong Tổ ấn gửi cùng non sông . (Pháp sự khoa nghi-Thích Huyền Quang) ** Con xin họa lại bài thơ của Ngài : Người về cùng nổi thương mong , Bát y vàng ánh đạo lòng vững xây . Tam tài hóa kiếp đạo dầy , Tôn tông liệt Tổ tràn đầy thịnh hưng . Hoa Sen . |
|
| Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests) | |
| Thread Tools | |
| Display Modes | |
Linear Mode
| |
Similar Threads | ||||
| Thread | Thread Starter | Forum | Replies | Last Post |
| Cảnh Xưa Người Cũ-Nguyên tác của Nguyễn Thị Phi Oanh | Tocnautigon | Trọn Bộ | 30 | 01-07-2007 09:36 PM |
