[Sóng Triều]

Bài thuyết trình Đại Hội Ultreya tháng 4 thân gửi các bạn :

CHỨNG NHÂN
Sóng Triều

Trân trọng kính chào quý Cha cùng quý anh chị em trong niềm hân hoan Chúa Phục Sinh, cùng nguyện ước mỗi ngày là chứng nhân của mầu nhiệm Chúa sống lại từ cõi chết. Đây là mầu nhiệm căn bản của thần học, mầu nhiệm cả thể của đạo Công Giáo.

Gần đây có nhiều thiên tai xãy ra trong nước Úc. Trong trận bão lửa vừa qua ở Melbourne, ngọn lửa đã di chuyển với một tốc độ khủng khiếp là 60 cây số giờ. Nhiều người cho dù do dự hay dứt khoát cũng không trốn kịp thần lửa. Một người đàn ông đã vội vàng nhảy xuống một con suối cạn để hy vọng sống sót. Ngọn lửa vụt qua và người đó thoát chết. Ông leo lên đất khô để nhìn thấy cảnh hoang tàn và khám phá ra bên garage của nhà hàng xóm: 8 người làm thành một vòng như muốn bảo vệ cho đứa trẻ bên giữa, nhưng cả 9 người đều bị lửa thiêu mất mạng. Người đàn ông thoát chết là chứng nhân của thảm cảnh tang thương, đã tường thuật câu chuyện ra truyền thông và đánh động lòng thương xót của nhiều người. Xã hội Úc, trong đó có cộng đồng Việt Nam chúng ta, đã quyên góp lối 150 triệu Úc kim để giúp đỡ cho trên 200 người thiệt mạng cùng hơn 7000 người bơ vơ không còn nơi cư ngụ.

Thí dụ điển hình đó cho thấy chứng nhân là người mục kiến và xác tín sự việc rồi loan truyền cho đại chúng để mọi người được cùng chia sẻ và am tường.

Trong Phúc Âm, các Tông đồ Gioan, Matthêu, Luca và Marcô đã xác tín và tường thuật sự kiện Chúa sống lại từ chính những sự việc mắt thấy, tai nghe. Các Ngài được sức mạnh từ Trời, được ơn Chúa Thánh Thần soi sáng để làm sứ mạng chứng nhân cho mầu nhiệm Phục Sinh, cùng được ơn gọi chính xác: “Anh em hãy đi khắp thế gian mà giảng Tin Mừng cho mọi người” (Marcô 16: 15) . Nếu Đức Kitô không sống lại thì lời giảng dạy của các Ngài là hư vô và đức tin của các Ngài chỉ là mộng ảo (I Cor 15: 14). Các Ngài đã ra đi với niềm tin mãnh liệt, kiên cường và cuối cùng đã đổ máu đào và đánh đổi chính mạng sống mình để giữ vững và minh chứng đức tin. Đức Tin dạy rằng cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Kitô là điều chứng minh Người có quyền hạn trên sự sống và sự chết để Người có thể ban cho con người sự sống đời đời. Theo Thánh Kinh, Thiên Chúa đã cho Đức Kitô sống lại từ cõi chết, lên trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha và sẽ trở lại để hoàn tất các lời tiên tri như sống lại từ cõi chết, phán xét ngày cáo chung và thiết lập vương quyền của Thiên Chúa trên thế gian này.

Nhiều trăm năm trước thời Chúa Giêsu, các tiên tri Do Thái hứa hẹn rằng một vị cứu tinh sẽ xuất hiện. Các nhà biện chứng cho rằng Chúa Giêsu đã hoàn tất lời tiên tri và họ cũng cho rằng việc này khó mà được thực hiện như một tình cờ. Trước khi Chúa sống lại, Phúc Âm thánh Matthêu tường thuật rằng các thày tư tế đòi Phi la tô niêm phong mộ phần của Chúa Kitô sợ rằng các môn đệ của Người đánh cắp xác Người và phao tin Người đã sống lại. Philatô lại trả lời: các ông có lính gác, vậy hãy cho canh phòng cẩn mật. Do đó họ đã niêm phong ngôi mộ, chắn bằng tảng đá lớn và đặt chốt canh. Nhưng Chúa Kitô đã sống lại ngoài những dự tính phòng hờ của các thày tư tế. Nhà biện chứng William Lane Craig cho rằng lính gác ấy là người Do Thái vì nếu là lính La Mã thì đã bị xử tử nếu sơ sót hay ngủ gục trong phiên canh. Ngoài ra 4 quyển Phúc Âm được viết lối 40-50 năm sau khi sự kiện Chúa Phục Sinh và nội dung lại có nhiều điểm khác nhau nhưng lại tường thuật cùng một sự kiện quan trọng. Như vậy cho biết các tông đồ đã không cùng nhau a dua để bịa chuyện. Hơn nữa điều này chứng tỏ là các ngài đều có những nhân chứng và nguồn gốc tìm tòi khác nhau. Các nhà điều tra chuyên môn còn cho rằng dù những nhân chứng có thật thà đến đâu thì khi tường thuật nhiều lần vẫn có thể có những chi tiết khác nhau do sự làm việc thay đổi của trí nhớ. Nhưng điều hiển nhiên là Chúa đã sống lại thật.

Mãi hơn 1700 năm sau khi Chúa sống lại hiển linh, mầu nhiệm Phục Sinh mới ngự trị trên phần đất Việt Nam và đến lượt dân tộc ta hiên ngang làm chứng nhân cho Đức Kitô, điển hình là 117 thánh tử đạo đã hiến mạng sống mình vì Đức Tin.

Qua nhịp thời gian dần trôi, các thánh Tông Đồ được nhận lãnh Chúa Thánh Thần và bắt đầu rao giảng Tin Mừng bằng phép Rửa Tội và bí tích Mình Máu thánh Chúa, khởi đầu từ bản xứ Trung Đông, sang Ả Rập, Hy Lạp, lan đến châu Âu, châu Phi và vào năm 100, hơn 40 cộng đồng công giáo được chính thức thành lập tại La Mã , nơi hai thánh Phêrô và Phaolô đã sống chứng nhân, rao giảng Tin Mừng Chúa Phục Sinh và hy sinh mạng sống mình vì Đức Tin tại đó. Riêng Thánh Phaolô, gọi là Phaolô thành Tarsus, đã từng là một rabbi, giáo sĩ Do Thái, đã hăng say bắt bớ giáo hội lúc sơ khai. Tuy nhiên sau khi nghe tiếng gọi của Chúa đã trở thành nhà truyền giáo thật đắc lực, đưa nhiều người trở lại đạo, khai sáng hàng chục giáo đoàn, nhất là tại Hy Lạp. Ngài cũng viết nhiều thánh thư đã trở thành một phần của Thánh Kinh. Trải qua hơn 2000 năm, Công Giáo đã triển nở thành Hội Thánh lớn nhất hoàn cầu và chiếm phân nữa con số tín đồ tin Chúa Kitô. Theo thống kê năm 2007, thế giới có 1.131 tỷ (1 tỷ 1 trăm ba mươi mốt triệu) tín hữu Công Giáo, tức là 1/6 dân số thế giới. Trong lúc dân số thế giới tăng 117% từ năm 1950-2000, thì con số tín hữu Công Giáo tăng đến 139% trong cùng thời gian. Hai nơi Giáo Hội bành trướng mạnh mẻ nhất là Á Châu và Phi Châu. Do đời sống an lạc vật chất phát triển qua nhanh, một số nơi bên Âu Châu và Mỹ Châu và ngay cả Úc Châu đã thiếu hàng giáo phẩm rất trầm trọng: con số các linh mục không tăng trưởng theo kịp nhịp độ của các tín hữu mang dấu ấn Đức Tin. Thế nhưng Giáo Hội phát triển mạnh nhất tại Châu Mỹ La Tinh nhờ sứ vụ rao truyền Phúc Âm rất đáng được khâm phục. Giáo Hội tại Á châu là một thiểu số so với các đạo khác: số người Công giáo chỉ chiếm 3% tổng số người Á châu nhưng lại có phước được đông số các Cha, Thày, tu sĩ trong số các tín hữu. Từ năm 1975 đến 2000, dân số châu Á tăng 61% nhưng số người gia nhập Hội Thánh Công Giáo lại trội hơn ở con số 104%, mặc dù đức Tin vẫn còn bị thử thách ở các xứ như Bắc Hàn và Trung Cộng. Hội Thánh Công Giáo mang sứ mạng truyền bá Phúc Âm Chúa Kitô, ban các phép Bí Tích và thực hành Đức Bác Ái. Công cuộc truyền giáo theo khuôn mẫu này trãi rộng khắp cùng các xã hội, trường học, bệnh viện. Những cơ sở như St Vincent de Paul, Caritas …v…v… đã thực hiện tình thương yêu của Thiên Chúa qua các nghĩa vụ giúp đỡ người nghèo khó, bệnh tật, già yếu. Đó là phương thức Chúa Giêsu truyền dạy cho các tông đồ: “Các con hãy đi muôn phương, rửa tội cho mọi người Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, và dạy cho họ những điều Ta đã truyền; phần Ta, Ta sẽ ở cùng các con cho đến ngày tận cùng”. Chúa là Tình Yêu và qua cuộc khổ nạn của Đức Kitô, Giáo Hội dạy rằng mọi người có cơ hội được tha thứ, giải trừ tội lỗi và giao hoà với Thiên Chúa.

Đời sống tông đồ của Giáo Hội tiếp nối cộng đồng Kitô do Chúa Giêsu sáng lập qua sự truyền chức cho Thánh Phêrô, chăn dắt một Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Do lời hứa của Chúa Giêsu với các môn đệ được tường thuật trong Phúc Âm, Hội Thánh tiếp nối sự hiện hữu của Chúa Kitô và được Chúa Thánh Thần hướng dẫn để tránh những học thuyết hay giáo lý sai lầm.

Gần 1000 năm nữa sau khi Tin mừng Phục Sinh được gieo rắc tại quê nhà, nay đến lượt chúng ta trở thành chứng nhân và đặc biệt hơn nữa, những Cursillistas đã quỳ gối nhận lãnh SứVụ Lệnh sau khoá 3 ngày : Chúa Kitô tin tưởng nơi con – Và con trông cậy vào ơn thánh Chúa. Trong sứ mạng này, chúng ta nhận ơn gọi để làm chứng nhân cho Đức tin chúng ta được trao ban, bằng thể hiện đời sống gắn liền với kiềng 3 chân. Chúng ta Học Đạo để thêm xác tín về mầu nhiệm Cứu chuộc; chúng ta Sùng Đạo để lãnh nhận thêm ơn Chúa Thánh Thần trong đời sống tâm linh và chúng ta Hành Đạo để rao truyền sứ điệp Phục Sinh bằng chính đời sống gương mẫu nơi môi trường để “cứ dấu này mà người ta nhận biết chúng con là môn sinh của Thày”. Hơn nữa, khi được mời gọi gia nhập Phong Trào, mỗi cá nhân chúng ta được để ý như những thành viên có ít nhiều ảnh hưởng và giao tiếp trong xã hội và có phần nào ảnh hưởng đặt biệt đến môi trường. Tôi cho đây là một ơn gọi đặc biệt của chúng ta và là trách nhiệm của người cán bộ trong Phong Trào.
Tôi xin kể một tỷ dụ điển hình của người được gọi là chứng nhân của Đức Tin: Chính cá nhân tôi hàng ngày nơi làm việc được cảm kích một công nhân khiêm nhường với vai trò của một người thợ sản xuất các món hàng hoá học kỹ nghệ. Ông ăn nói nhã nhặn, hiền hoà, giúp đỡ mọi người, không bao giờ than phiền hay chửi thề văng tục. Ông là gương sáng cho mọi người chung quanh. Ông lắng nghe, khuyên nhủ, tận tâm, hiệp lực, thong dong làm dấu thánh giá trước bửa ăn trưa thanh đạm. Ông là một Kitô giáo âm thầm và gương sáng ấy là chứng nhân của niềm tin, tuy cất giấu nhưng lại vô cùng lộ liễu như ngọn đèn trên giá vì ai biết đến cũng phải nễ vì. Ngờ đâu ông chính là một mục sự rao giảng lời Chúa vào Chúa nhật. Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng nên mỗi ngày nhìn thấy ông, tôi cũng nhiễm được chút nào tính tình của ông và cương quyết mỗi ngày sẽ giúp tha nhân một việc thiện, cho dù nhỏ nhặt. Cử chỉ khiêm nhường này sẽ là ánh sáng chứng nhân như Thày đã phán: Để cho thế gian hiễu biết rằng ‘ chúng con chính là môn sinh của Thày’

Trước khi soạn bài này, tôi mang tâm trạng mơ hồ cho dù cũng có viết lách chút ít, nhưng không biết phải chia sẻ gì đây vì chia sẻ là phần chánh yếu của rollo ngắn này. Hơn nữa, rollo phải được “sống” thì mới khởi sắc và đánh động. Khi tiếp xúc khối Hậu nhờ giúp ý kiến, tôi đã hỏi anh trưởng Khối Hậu: Anh có tìm ra chân lý để giúp ý kiến cho tôi chưa? Anh bèn trả lời: chân lý ở trong anh đấy. Vậy là tôi cần phải tìm lại chính mình. Hôm nay tôi là chứng nhân của hồng ân, nếu không phải là phép lạ từ Chúa Quan Phòng đã đưa tôi như từ cõi chết sống lại.

Nhìn lại chặng đường đã qua, thắm thoát đã 18 tháng sau khi tôi được chữa bịnh bệnh ung thư máu. Cứ mỗi chặng đường, tôi nghiệm thấy bàn tay của Chúa quan phòng chở che và định đoạt. Bệnh ung thư máu do cơ thể rối loạn làm số lượng bạch huyết cầu tăng trưởng vô trật tự. Nếu không khám phá kịp thời, tử vong sẽ đến trong vài tuần. Lúc ấy, tôi đang bị ho khan sù sụ, đã uống hai hộp trụ sinh nhưng không có triệu chứng thuyên giảm. May thay, một bác sĩ khác bèn lấy mẫu máu đem thử nghiệm mới khám phá ra số lượng bạch huyết cầu đã tăng lên gấp 12 lần rưỡi mức bình thường, nhưng chúng lại không đề kháng bệnh theo đúng như nhiệm vụ của chúng. Do đó tôi được đưa ngay vào bệnh viện và trụ sinh bắt đầu được tiêm vào cơ thể liền đêm đó để cầm không cho tế bào ung thư tăng trưởng thêm. Phải mấy ngày sau, bệnh viện mới phân định loại ung thư và tiêm thuốc thẳng vào mạch máu để giết hết các bạch huyết cầu và diệt luôn hệ thống miễn nhiễm. Đứng về đường sinh tử, bệnh ung thư phải được chữa trước. Nếu không đi tìm thuốc trị cơn ho thì đã không khám phá ra bịnh ung thư máu vì chính ung thư máu làm cho cơ thể mất sức đề kháng và làm vô hiệu hoá các thuốc trụ sinh. Lúc ấy nếu chỉ chậm trễ thêm một tuần là ngày hôm nay chắc tôi không còn đây. Chắc Chúa còn muốn tôi sống mà !

Cơn ho khan kéo dài suốt ngày đêm trong 5 tuần trước khi bệnh viện lấy mẫu mô chẩn đoán và khẳng định trong phổi có nấm. Cơn ho liên tục này đã làm rách thanh quản nên giọng nói tôi chẳng còn ngọt ngào chút nào. Nếu giọng nói quá khàn, khó nghe, xin quý anh chị em thông cảm ráng nghe dùm, dẫu sao tôi cũng vâng lời Khối Hậu để lên đây. Thuốc rồi thuốc, trụ sinh rồi trụ sinh: nhà thương thử nghiệm bao nhiêu loại, kể cả thuốc lao phổi, nhưng hoàn toàn không kết quả. Đến khi nấm được thử nghiệm và định phân đúng loại, họ cho tôi uống một thứ thuốc tên là Voriconazole đến $1000 đô một hộp 50 viên, ròng rả 5 tháng trời trước khi cơn ho thuyên giảm và cơ thể từ từ bình phục. Anh chị em có thể nào tưởng tượng tôi dễ mất niềm tin và hy vọng đến chừng nào khi chiếc xe hoạt động đang ngon trớn trên đường trường, bỗng dưng bị cháy máy và phải dừng khựng lại không?

Mỗi năm tại Úc có lối 600 người mắc chứng ung thư máu này và sau này Bác sĩ bệnh viện cho tôi biết, tôi là một trong 2 trường hợp nặng nhất năm ấy vì những biến chứng thuốc làm đọng những túi nước trong phổi, ảnh hưởng đến tuần hoàn của áp suất, tim, gan, lá lách. Thế mà tôi chỉ chịu hoá trị (chemotherapy) mỗi một lần, thay vì nhiều lần như những bệnh nhân khác. Sau khi ký giấy cho phép tôi đi làm toàn phần trở lại, bà bác sĩ còn cho biết tôi có hy vọng sống bình thường đến 99% . 1% còn lại xin phú thác trong tay Chúa vậy.

Ngồi ôn lại những tháng nằm trong bệnh viện, khi tiếng cầu kinh của quý anh chị em, cũng như ở các họ đạo và trường học không bao giờ dứt, tôi đã nghiệm ra bàn tay Chúa vừa thử thách vừa nhào nặn nhân sinh quan của chính tôi trở thành một con người mới: khiêm nhu hơn, đơn giãn hơn. Tôi đã trở thành chứng nhân của một hồng ân cao vời, một phép lạ của tình thương. Sau này nhiều anh chị em gặp tôi thăm hỏi sức khoẻ, nhiều người đã chép miệng “tôi tưởng anh không vượt qua được”. Tại công ty tôi đang làm việc, họ cũng mất hy vọng sau 2 tháng không thấy tôi trở lại và nghĩ rằng đã mất tôi vĩnh viễn. Họ đã cho đăng quảng cáo để tìm người thay thế. Sau khi tìm không được người như ý muốn và may thay công thức tôi điều chế đã thành sản phẩm thương mại nên Ban Giám Đốc đã đến thăm tôi và họ còn viết thư ngụ ý mong chờ tôi trở lại làm việc. Hiền thê cũng nghĩ rằng chỉ có 50% hy vọng tôi qua khỏi. Dĩ nhiên mỗi câu trả lời là mỗi câu tạ ơn Chúa đã cứu thoát tôi và chứng nhân cho tình thương và quyền phép của Người. Theo chu kỳ phụng vụ, chúng ta mừng Chúa sống lại từ cõi chết và người cũng ban cho tôi được thông phần sự sống lại đó sau cơn bịnh thập tử nhất sinh.

Khi gần kề cái chết ta mới quý sự sống, khi gần tuyệt vọng ta mới thấy quý hạnh phúc đang có trong tầm tay. Và những khi ấy, ta mới trở thành chứng nhân của niềm tin tưởng và hy vọng, là 2 vị thuốc vô cùng hiệu nghiệm để vượt qua khó khăn, nhất là sức khoẻ.

Để kết thúc bài chia sẻ này, tôi xin phép đưa quý Cha cùng quý anh chị em về Đức quốc, nơi một người Đức gốc Việt tên Philip Roesler đã trở thành Bộ trưởng Kinh Tế và Giao Thông ở tuổi 35, sau khi đã phục vụ trong quân đội với tư cách là bác sĩ nhãn khoa, và bước qua nhiều thang cấp trong trường chính trị. Ông ta có quốc tịch Đức, tên tuổi Đức và hoàn toàn không biết một tiếng Việt vì cha mẹ người Đức đã nhận ông ta làm con nuôi khi đón ông lúc còn măng non tại một cô nhi viện Công giáo ở Việt Nam. Với vóc dáng của một người cao 1.79m, ông có tướng tá thể tháo gia và là một nhân vật chính trị có tính cách quyết định mau lẹ, thực tiễn, ứng khẫu tài tình và khôn ngoan, không ngại một câu trả lời hay chạy trốn trước một thách đố. Vợ ông ta là người Đức, cũng là một nữ bác sĩ và chính bà đã hướng dẫn ông ta đón nhận đức tin Công Giáo. Điều quý báu và đặc biệt báo chí Đức có nhắc đến ông Philip là người giữ đạo và xác tín với đạo. Hôm tuyên thệ nhậm chức, ông Philip Roesler đã tuyên xưng rõ ràng với câu trả lời truyền thống về đạo: Tôi nhận trách vụ với sự giúp đỡ của Thiên Chúa. Câu nói về đức tin này rất hiếm được nghe từ miệng của một nhà chính trị Đức. Cho dù không biết tiếng Việt, ông vẫn để tâm chăm sóc cho cộng đồng việt Nam tại Đức, làm nhiều việc thiện trong hăng say và khiêm nhường. Ông là chứng nhân cho Đức Tin khi kết luận rằng mọi thành quả ông đạt được là nhờ ơn Chúa.

Trong niềm vui Phục sinh, xin chúng ta hãy là chứng nhân của Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết và đem Tin Mừng ấy đến mọi góc cạnh của môi trường chúng ta làm việc. Đơn giãn bằng cách ăn nói, hành xử như một tín hữu có niềm tin và mang tình thương yêu nhận lãnh từ Chúa Kitô để chia sẻ cho mọi người.

Sóng Triều

[le hen]

Bàii viết của bác bài nào cũng hay và bài này cũng không ngoại lệ . Rất tiêc hiện thời typing tiếng Việt đang gặp khó khăn nên chẳng nói được nhiều với bác . Bác hiện giờ đã khoẻ hẳn thiệt mừng cho bác vô cùng . Chờ đo5.c những bài khác của bác .